Апокалипсис — сегодня и всегда

Двадцать лет назад, в 2006 году, был снят эпический историко-приключенческий боевик «Апокалипсис», четвёртый полнометражный фильм режиссёра Мела Гибсона.

Сценарий фильма Гибсон написал в соавторстве с ирано-американским сценаристом, кино- и телепродюсером Фархадом Сафинией. Уникальность киноленты заключена в том, что режиссёр задействовал местных жителей, представителей коренного народа майя. Герои общаются на современном языке, приближённом к древнему языку места действия. Для языка коренных юкатекских майя используются субтитры, в которых иногда указывается, что это язык майя. Мэл Гибсон также привлёк мексиканских актёров — Руди Янгблада, Рауля Трухильо, Майру Сербуло, Далию Эрнандес, Херардо Тарасена, Джонатана Брюэра, Родольфо Паласиоса, Бернардо Руиса Хуареса и других.

События происходят на Юкатане примерно в 1517 году. В фильме повествуется о путешествии героя, молодого человека по имени Лапа Ягуара, охотника из Мезоамерики, и его соплеменников, которые были захвачены некими силами извне. Деревня опустошена, много местных жителей уничтожено, герои направляются в город майя, чтобы принести человеческие жертвоприношения. А между тем цивилизация майя находится в упадке. Путешествие героев полно опасностей, они пытаются уйти от погони, спасаются от гибели.

Как выразился Мел Гибсон, он выбрал эпоху майя для «Апокалипсиса» «всего лишь фоном» — для более общей истории изучения «цивилизаций и того, что их определяет». Создатели фильма изучали упадок цивилизации майя перед написанием сценария, хотя в фильме это и не обозначено прямо. Авторы «Апокалипсиса» стремились показать актуальность упадка цивилизации майя для современного общества. Фархад Сафиния в ходе создания фильма сказал о том, что те проблемы, которые возникли перед народом майя, поразительно схожи с проблемами, стоящими сегодня перед современной цивилизацией: «В особенности с деградацией природной среды в широчайших масштабах, чрезмерным потреблением и политической коррупцией». Мэл Гибсон подчеркнул, что фильм — это попытка показать параллели между великой павшей империей прошлого и великими империями настоящего. Картине предпослан эпиграф из историка Уилла Дюрана: «Великая цивилизация не может быть завоевана извне, пока не разрушит себя изнутри».

После выпуска фильм получил в целом положительные отзывы от ведущих кинокритиков. В популярном телешоу Ebert & Roeper Ричард Ропер и приглашённый критик Аиша Тайлер дали фильму рейтинг «два больших поднятых пальца». Известный американский консервативный радиоведущий, политический обозреватель, историк и кинокритик Майкл Медвед дал фильму четыре звезды (из четырёх), он назвал «Апокалипсис» «фильмом-погоней, наполненным адреналином».

Но картина вызвала критику со стороны некоторых учёных-майянистов и археологов. Они сочли, что режиссёр представил общество майя чрезвычайно жестоким. Также критики выразили мнение, что древних майя изобразили «кровожадными дикарями», не уделив должного внимания их достижениям в области математики и астрономии. А представители индейских общин майя даже подали жалобу в комиссию по правам человека мексиканского штата Юкатан, заявив, что фильм является «дискриминационным и очерняющим историю и культуру майя». В жалобе указано со ссылками на исторические труды, что человеческие жертвоприношения были крайне редки у майя, практиковались в эпизодических случаях. В своей жалобе индейские вожди также выразили недовольство тем, что испанских конкистадоров режиссёр представил как спасителей. Но именно эти «носители порядка», по заявлению авторов жалобы, «огнём и мечом уничтожали храмы и хранилища рукописей, разрушали города, бросали в пламя костров всех несогласных принимать христианство и превратили свободный народ в рабов». Также в документе было указано, что режиссёр исказил исторические детали: «Майя никогда не прокалывали ни носов, ни губ, ни щёк для украшения себя золотыми стержнями, деревом или серебряной проволокой».

Но протесты старейшин не помешали выходу «Апокалипсиса» в мексиканском прокате.

После премьеры фильма в своём эссе кинокритик Ирина Любарская писала: «Америка и была открыта для того, чтобы на ее просторах человеческая жизнь, сильно подешевевшая в бурно развивающейся Европе, снова обрела вес. В прекрасном новом мире можно было начать жизнь с чистого листа, с «нового начала», как трактует название фильма режиссёр, отметая расхожую идею «конца света». Именно «американская мечта» о равных возможностях для каждого и свободе выбора на бескрайних просторах делала этот континент столь идеологически привлекательным для старого мира. Столкнув в финале две погрязшие в грехе цивилизации, Гибсон вопреки своему имиджу правоверного католика выбирает не тех, кто под сенью креста плыл за золотом неведомых народов. Он на стороне простого парня, у которого нет идеологии, который защищает жизнь и семью, хочет растить детей, добывая кусок хлеба с мясом своими руками. Это осталось мечтой в нашем переполненном идеями мире. Режиссер оплакал ее кровавыми слезами».

Фильм Мела Гибсона был номинирован на множество наград: Оскар в 2007 году — за лучший звук, лучший монтаж звука, лучший грим, Золотой глобус (2007 год) — как «Лучший фильм на иностранном языке», BAFTA (2007 год) — как «Лучший фильм на иностранном языке».