Гуманистический пеплум «Одиссея»: ты когда, Одиссей?
Оценка автора: 8 из 10
Сегодня исполняется 56 лет сэру Кристоферу Нолану. Кто-то считает его главным режиссёром современности, кто-то – излишне претенциозным кинематографистом, у которого форма превалирует над содержанием. Но его творчество совершенно точно не оставляет равнодушным никого. Лучший подарок Нолан сделал себе сам: его «Одиссея» стала событием года и разрывает мировой прокат, заработав уже около 700 миллионов долларов. И это ещё не подключался Китай.
Миллиардная отметка в долларовом выражении для «Одиссеи» лишь вопрос времени. В Казахстане миллиард тенге тоже, скорее всего, случится. Несмотря на то, что в нашем прокате фильм стартовал неделей позже, чем, например, в США, интерес к нему это не снизило – а даже наоборот. Залы форматов IMAX и 4DX заполнены даже на дневных сеансах в будни, обсуждения в соцсетях носят массовый характер, и удивительно, что при естественном наличии противоречивых отзывов почти нет отрицательных.
«Одиссея» – тот случай, когда форма и содержание совпали у Нолана практически идеально. Это невероятно зрелищное, местами страшное кино, которое несёт в себе цельный гуманистический посыл. Пусть и с грустным итоговым выводом.
Нолан не экранизирует «Одиссею», он переосмысливает эпос Гомера, снабжая первоисточник собственными деталями и сценами. Получается произведение о цивилизационном витке, который неизбежно закончится катастрофой, а первопричинами станут война и жестокость.
В поверхностном восприятии и кратком пересказе миф об Одиссее (вкупе с «Илиадой») всегда казался если не чем-то лёгким, то приключенческо-героическим. Оскорблённые греки пошли отстаивать честь одного из своих царей, после многолетней осады хитроумно (опять же – по совету Одиссея) взяли Трою, после чего поплыли домой. Пенелопа, молодец, всё это время ждала мужа, отбивая наскоки женихов; Одиссей, молодец, справился с многочисленными опасностями в пути, не сдался, вернулся и разогнал плохишей. Вот и сказке конец. Справедливость восторжествовала, все получили по заслугам, а то, что кто-то погиб, кого-то убили – так это сопутствующий ущерб, куда без него.
И как тут не вспомнить совсем уж весёленькую песенку, звучащую в казахфильмовской классике «Ангел в тюбетейке» с рефреном «Ты куда, Одиссей, от жены, от детей?!» – ну заскучал мужик дома, решил отправиться на войну, чтоб чуть-чуть отдохнуть.
Интересно, что прощание Одиссеи с Пенелопой, отсылающее в том числе к похожей сцене в ленте «300 спартанцев» Зака Снайдера, становится у Нолана одним из ключевых моментов.
Главный герой в исполнении Мэтта Дэймона не испытывает никаких иллюзий по поводу того, куда и зачем он отправляется. Он не отважный доброволец, ищущий славы или богатой добычи, а по сути заложник властной иерархии и союзнических соглашений.
Уже многое написано по поводу того, что фильм Нолана – антивоенное высказывание. И да, и нет. Война, на мой взгляд, здесь одна из частностей, но не главная беда. Более того, война по Одиссею в какой-то мере может быть даже честной, если хотите цивилизованной. Парадоксально, что сам же Одиссей и оказывается тем, кто придумывает коварный ход, приводящий к тотальному уничтожению Трои.
Это противоречие и приводит героя к внутреннему надлому. Он хотел, в том числе из сострадания к греческим воинам, «гниющим на песке у Трои», побыстрее закончить осаду. А в итоге открыл, вспоминая другой миф, ящик Пандоры войны. Когда можно добиваться победы коварством и предательством, использовать ковровые бомбардировки, напалм и ядерное оружие, обстреливать ракетами по ночам жилые дома.
Цивилизованные люди в таком случае остаются цивилизованными лишь на словах. Или в собственном заблуждении, не замечая того, что они творят.
Одиссей у Нолана пророчески говорит (и это возвращает нас к уже высказанному ранеее тезису): многое забудется, забудется страшное и несправедливое, и в песнях, рассказах, мифах потомков останется лишь победа. И никаких уроков, никаких выводов следующие поколения не извлекут: цивилизация за цивилизацией будут уничтожать друг друга и самих себя.
Один из самых оживлённых зрительских споров сейчас: сыграл бы Кристиан Бэйл, неоднократно работавший с Ноланом, Одиссея лучше, чем Дэймон. Спор, который, разумеется, не имеет корректного ответа. Роль Дэймона вряд ли можно назвать великой или хотя бы выдающейся, но его игра хорошо ложится в общий ансамбль – где экстраординарных актёрских перфомансов практически нет. Удивительно, учитывая, что Нолан собрал мегазвёздный состав с Энн Хэтэуэй, Томом Холландом, Шарлиз Терон, Робертом Паттинсоном, Зендеей, Джоном Бернталом, Лупитой Нионго, Химешем Пателем, Эллиоттом Пейджем.
Закрадывается мысль, что, может, Нолану и не нужны были яркие исполнения? Актёры выполняют свои функции, не затмевая основную мысль, передаваемую, прежде всего, через диалоги.
На общем ровном актёрском фоне выделяются разве что Саманта Мортон и Джон Легуизамо. Первая сыграла Кирку в относительно небольшой части фильма, где, к слову, проговаривается, возможно, один из самых дискуссионных и неоднозначных тезисов.
Так ли уж правильно прикрывать солдат оправданием, что они выполняли приказы, что люди они подневольные, или всё же военные преступления – отражение их нутра и сущности?
Гораздо больше роль у Легуизамо, чей персонаж, старый слуга Одиссея Эвмей, проходит через весь фильм от начала и до конца. У мастера второго плана (Тулуз-Лотрек в «Мулен Руж!», Мартин в «Поваре на колёсах) и озвучивания (ленивец Сид в «Ледниковом периоде») здесь настоящий бенефис. Бесстрашный, мудрый и принципиальный Эвмей – главное украшение «Одиссеи» и, возможно, лучшая роль Джона Легуизамо в карьере.
Почему же итоговый вывод грустен? Со времён Троянской войны прошло более 3000 лет. Что поменялось? Разве что оружие с каждым годом становится всё страшнее (привет «Оппенгеймеру» того же Нолана). Уничтожение других продолжает занимать людей. А то война закончится, «и чем мы будем заниматься?» И иногда кажется, что другого выхода, кроме как плыть на неизведанный запад вслед уходящему солнцу, действительно нет.